《序三》
知福、惜福，知恩、感恩

◎郭重雄

把遺體捐贈給醫學院學生做為大體解剖教材的菩薩們，便是慈濟醫學院師生所尊稱的「大體老師」。雖然他們已不能言語，卻仍能默默地協助著學生們解開對於人體結構的迷惑，又能讓學生們深刻體會慈濟人文的精神理念——慈悲喜捨，所以我們又尊稱「大體老師」為「無語良師」。

在本書中，有大體老師們的家屬對大體老師往生前的追憶、學生致家屬的信，及學生在大體老師入殮時致大體老師的最後一封信。讀者可以看到大體老師、家屬及學生們之間交織著許許多多可歌可泣動人情感，字裡行間處處皆能激動人心；不只教育學生，也能教化世人、淨化人心。

大體老師們對捐贈遺體的看法總是那麼灑脫且充滿智慧。他們認為捐贈遺體「是行善事、做功德」，這是他們在力行「慈悲心」的表現。他們懷抱著「大悲心」，關懷著世間的病痛及疾苦；他們發宏願，希望學生能善用他們的遺體學習解剖學：「不怕學生在自己遺體上錯劃十刀、二十刀，只怕在病人身上劃錯一刀。」他們助學生將來成為良醫，救助更多生命，把「大愛大捨」的真諦發揮得淋漓盡致。而大體老師及其家屬們能把「遺體神聖不可侵犯」的傳統觀念，轉變成「化腐朽的遺體為有用的大體教材」的積極觀念，並付諸實踐，不啻是為「生命的意義」加上最好的註解，把一個人的「大智」「大勇」及「大愛」展現無遺。

總之，他們慈悲地割捨了自己的軀體，卻充滿著希望，無憂無慮，充分顯露了慈濟人文之「慈悲喜捨」、「尊重生命」、「以人為本」的基本精神理念。這分慈濟人文精神將永植醫學院學生心中，一生伴著他們懸壺濟世，救助人間疾苦。

一九九六年六月，慈濟醫學院第一次融合了中國慎終追遠的精神和佛教為亡者祝福的儀式：在啟用解剖遺體時，舉行追思祝福儀式；在解剖學實習結束時，舉行感恩追思儀式和骨灰安奉儀式。本人於去年秋天，參加了啟用時的追思祝福儀式；今年春天在解剖實習結束後，又參加了入殮及安奉骨灰之感恩追思儀式。在莊嚴肅穆的誦經及佛號聲中，學生及家屬站在大體老師兩旁；當學生打開覆蓋「大體老師」的蓋子時，家屬對往生的親人、學生對教導他們的大體老師，無不悲慟淚流。而我，每次都鼻酸淚流地在心中滿溢著無限感恩及祝福。

雖然，儀式是對生命結束的追思，我心裡卻不斷湧起一個願望：祈求生命將由此永續。有了大體老師對生命意義的啟示及註解，對慈悲喜捨精神的宏揚與引導，安慰地看到學生們在學習過程都能「知福」、「惜福」、「知恩」、「感恩」，能以最敬重的心面對大體老師，並發願以虔誠的心實現大體老師的願望，成為人文涵養深厚之術德兼修的良醫。因此，我深信我們的學生能追隨大體老師慈悲喜捨的精神而永續大體老師的生命，度化眾生疾苦。

非常感恩大體老師們以大愛與智慧對學生們的潛移默化，感謝大體老師及其家屬們無私的奉獻；謝謝學校老師們的教導，也感恩學生們能「知福」、「惜福」又能「知恩」、「感恩」，還能發願「造福」，回饋社會。

（本文作者為慈濟大學醫學院院長）

資料來源：取自《無語良師》•2002/08/01出版