《序三》
大愛長存　大捨常在

◎慈濟醫學暨人文社會學院解剖學科副教授／曾應龍

教育是「百年樹人」之大業。教育之基本精神在於真理的追求與實現。其內涵則除了知識的傳授外，尚有人格與道德的修養。醫學教育乃教育之一環，除了特殊專業知識的學習外，人文方面的培養亦同等重要。

四年多來，慈濟醫學院以證嚴上人辦學的理念為標竿，並在校長李明亮的全力協助下，開創了解剖學教育的一個新的特質與方向，並將台灣醫學教育帶入一個新紀元。解剖學的教育不僅提供學生充分學習專業知識的機會，亦特別透過大體的教學，讓學生培養尊重生命與感恩惜福的情懷與道德觀。

慈濟醫學院創校雖僅有短短的歷史，然而卻帶給台灣的醫學教育與社會文化很深的影響與改變。這些影響與改變乃衍自於其對教育品質的提昇、尊重生命的力行，以及給予生死問題新的導向與詮釋。

在證嚴上人與慈濟志業三十多年來對於台灣社會用愛心所做的默默奉獻與關懷，終於也在教育方面得到了回報。這種回報或許即是佛家所言的因果循環吧！

回顧在民國八十三年末亦即學校創辦的同年，住在彰化的一位林姓女士突然來電，向學校說明其捐贈遺體的意願。事過數月後，林女士終因多年乳癌的惡化不幸離開人世。其子女們在母親大捨大愛的精神感召下，遵照其意願將遺體無所求地奉獻給慈濟醫學院，以教育未來仁心仁術的醫生們。

由於林女士與慈濟平日所結下的因緣，不僅協助醫學院開啟了日後遺體捐贈的大門，亦讓不少善心的大德們，跟隨著林女士的精神而步上了這條遺體捐贈的菩薩之道，並進入了大捨之門。這些大德們除了將無用的軀體發揮無限的功能外，亦與慈濟結下了永不消逝的善緣。他﹝她﹞們的真情與行誼不正是「大愛長存，大捨常在」的寫照嗎？

在解剖學的教育上，由於這些大德們的奉獻與情操，讓學生們有機會去深思與學習「惜福」、「感恩」的意義。「惜福」，使得學生們加倍用心地去學習，亦不輕易浪費由大體所能得到的知識；「感恩」，使得學生們學習如何在未來行醫生涯中去實踐大德們的期許，如何用愛心與良好的醫術去照顧病人，嘉惠人群與社會。因此，這些大德不僅用軀體的奉獻提供學生們最好的學習教材，亦用其至高的情操給予學生們愛的教育，這種典範與貢獻真不愧為學生們的無語良師。

本書之問世，除了將慈濟醫學教育的一部份作一表白外，證嚴上人對於生死問題在心靈層面的解說，以及一些學生與大體老師在精神上的互動等內容，均足以提供社會與教育上一個良好的參考。張榮攀先生在平日非常忙碌的生活中，能以其本人的用心與毅力以及對於慈濟精神與教育的認知，將解剖學教育的一部份編撰成書公諸社會，極為難能可貴，亦令人感動與佩服。

資料來源：取自《無語良師》•1999/08/01出版