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人間「足足實實」的表率 當眾生有需要、來向他請法，他時時處處是那般慈悲親和， 簡單的生活，精進的修學 雖說導師嚴肅，卻沒有一丁點架子。 福嚴精舍大殿旁，一間近二十坪的房間，是導師日常作息所在。 木板簡單區隔成兩個空間，一是白天閱讀、寫作、靜修的書房，另一邊是臥室與浴廁。一切陳設就是「簡單」兩字，於修行無關的東西，幾乎一件也沒。 「導師晚年生病後，才開始使用電動椅。」擔任導師侍者三十八年的明聖法師說，導師可用遙控器自行調整椅背、腳墊的角度。電動椅旁是一張醫療用床，方便打點滴、注射時躺臥。為了保存導師平日所需藥品，幾年前添了個小冰箱。
自一九六七年起，明聖法師即照顧導師生活起居。導師多病，經歷多次生死關頭，曾對明聖法師提起自己雙親、叔叔、叔公等人都不及五十歲便往生，自己活到這把年紀已很滿足了。「我若往生了，你不要哭喔，大家都不要哭。」 忙於導師圓寂之身後事，明聖法師是足夠堅強；然，每憶及導師的教誨與尊容，仍不由得溼紅了眼眶…… 嚴肅學僧，慈祥長者 明聖法師八歲失怙，少女時便隨伯父出家，常住在台北市延平北路上的龍雲寺。一九六五年，導師於陽明山中國文化學院執教，午休時間，都會在附近的法美寺休息。 一九六六年，導師皈依弟子黃陳宏德居士在外雙溪建「報恩小築」，禮請導師常住。當年導師已經六十一歲，身體向來不健朗；經法美寺法師引介，明聖法師從龍雲寺移住報恩小築，開始成為導師的侍者。 回憶當時，明聖法師和幾位出家人住在山腳下，導師住在山頭，上下相距一百五十二級石階。侍者平日的工作就是送餐、送報、帶領訪客。 導師說著一口濃重的浙江口音，明聖法師起初也聽不太懂。例如「石頭」，導師發音為「沙抽」，「涅槃」聽起來像「捏胚」，至於「解脫」則是「卸頭」……猜想、推敲了許久，才漸漸熟悉。一直以來稱職地在導師和訪客之間翻譯、解釋。 三年後，明聖法師隨導師離開報恩小築，返回嘉義「妙雲蘭若」；近些年，則多常住於台中「華雨精舍」。 「導師給人印象嚴肅。」明聖法師猶記第一次到報恩小築拜見導師時，「像是去應徵」，頂個禮、坐一下，便離開了，兩人幾乎沒有任何對話。後來，他曾看過前來請法的學生，站在導師面前直發抖，「對導師是又敬又畏。」 雖說導師嚴肅，卻沒有一丁點架子。訪客們多為請法而來，除了導師身體不妥，會見時間稍有管制外，對前來求見者，幾可說是「有求必應」。 福嚴精舍學僧開仁法師是馬來西亞華裔，早年因閱讀導師著作《妙雲集》，對導師心生欽佩。九年前，他大老遠跑來新竹福嚴精舍報考佛學院，巧的是，已九十一高齡的導師那天也到福嚴，進出間不忘探視這批年輕考生。 被佛教界譽為「玄奘以來第一人」的導師竟在眼前，開仁法師既驚又喜！心想，自己大老遠來報考，也不知有沒有機會錄取，「若能跟導師頂個禮，此行至少沒遺憾。」 導師慈悲接見，得知眼前僑青如此有心，實感相當難得，見開仁法師頂禮，老人家還說：「不用、不用！」
明聖法師曾逗笑老人家：「您是愈老愈慈祥了。」 老人家竟俏皮答道：「不慈祥怎麼辦？我畢竟老了，需要人照顧啊。」 明聖法師說，導師性情靜逸、不喜活動，生活就是一逕規律──清晨四點二十分起床，簡單梳洗後開始早課，六點早餐，七點半喝茶，隨後閱讀、寫作、拜經，十一點半中餐，然後在椅子上稍事休息，午後一點半喝茶，晚間五點半藥石，七點散步，八點半就寢…… 「時間對他很寶貴的。」明聖法師說，若非規律作息，否則以導師的病體，那來的體力與長壽？ 導師有無「過人之處」？ 開仁法師進到福嚴佛學院就讀後，有更多機會親近導師，從導師的生活、思想與回應得到啟發。 「要深入了解一個人的思想，單從他的著作，是無法完全了解的，也應看看他的生活。」開仁法師觀察到，導師生活作息規律、少有異常。他和幾位學僧曾請教導師：「您看那麼多書，寫那麼多著作，是不是常熬夜？」 「沒有呀，我生活都很固定。」 大家進一步問：「您經常生病，那來的體力繼續看書呢？」 導師依舊淡然答道：「生病就多休息些，待恢復後再好好讀書。」 未能發掘到導師精進不輟的特殊之處，開仁法師有點「失望」。 除了大量閱讀經藏、寫作之餘，導師也看歷史書籍、金庸武俠小說。明聖法師說：「導師看完後，我們也會偷偷拿來看。尤其早期日報上的連載小說，大家私下輪流看。」 這些書，一般人看過就算，導師的作學態度卻認真得令人咋舌；長達三十四萬字的《中國古代民族神話與文化之研究》，就是在讀完《史記》後完成的，那一年，導師已高齡七十。 一年多前，福嚴精舍五十周年慶時，導師回來小住一段時間，大家輪班當導師侍者。開仁法師說，有同學擔心導師年紀那麼大了，容易「老人癡呆」，所以一有機會便問導師數學問題，請導師動動腦加減一番。 導師通常稍作沉思後回答，但後面會加一句：「不要那麼幼稚了……」這教同學們全都確信──導師雖近百歲，腦筋可清楚得很！
修行生活中的趣談 許多人拜訪導師時，若只是閒話家常地問：「師父好不好？」往往會停頓靜默、諸多冷場，因為導師不擅應酬語；明聖法師便趕緊上前搭話，避免尷尬。但只要一論起佛法，導師像變了個人似，滔滔不絕、講個不停。 曾經，明聖法師將訪客帶給導師後，便自行下樓做晚課去；待晚課畢，導師問侍者們：「你們身上有沒兩百元？」原來這名訪客藉探訪導師之名，卻行詐騙之實。侍者們嚇了一大跳，往後不敢再讓導師單獨一人會見訪客。 導師曾在《平凡的一生》自云有一特點：「記憶片面性」──透過理性的不易忘記，若是憑記憶的，實在記不得。「不認識路」就是其中一項。 有回，德賢法師陪伴導師北上慧日講堂，由於台北人車熙攘，加上隨身行李又多，德賢法師顧好了行李，卻發現導師不見了！導師在人群中與德賢法師走散，無奈之餘，想搭計程車自行前往慧日講堂。走往招呼站，卻見長長人龍，這下自己也慌了，只好請警員幫忙……真是一場有驚無險的「台北驚魂記」！ 導師的「定力」，也教眾人望塵莫及。 住在報恩小築那段期間，某天明聖法師陪導師搭計程車去醫院做健康檢查，途中，前面一輛載鋼筋的卡車突然倒車，將導師乘坐的計程車擋風玻璃撞碎了！導師坐在駕駛座旁，只差一點點鋼筋就刺進胸膛，坐在後座的明聖法師嚇得哇哇大叫，導師卻如如不動。 一九六四年間，導師住在天龍寺，某天夜裡地牛翻身，大家紛紛往外奔去，導師卻依舊安臥在床。 後來回憶地震、車禍意外種種，導師緩緩答道：「既然碰到，躲也來不及了，緊張有什麼意思。」明聖法師認為，這是定力，也是穩重。 嚴肅的修行生活，回想起來，也有幾許逗趣的浮光掠影。 曾經，明聖法師為導師更衣時，沒留意到把裡頭的小背心一起脫了下來，接著要套回外衣時，那件背心不知不覺地給留在衣服裡後來，大家在屋裡尋不著小背心，無意間，背心竟悄悄地自導師衣內溜滑了出來……眾人忍不住笑了出來，連導師自己也覺得有趣。 ● 荼毘後翌日，導師骨灰安奉於福嚴精舍塔院，就像明聖法師總結對導師印象的一句話：「福德圓滿。」 明聖法師的出家生活，幾乎以照顧導師為修行，導師圓寂後，便有人關心：「沒了導師可照顧，未來的生活重心為何？」 「我依舊會住在華雨精舍，以後就是好好安靜用功，就是這樣……」明聖法師眼鏡後的淚珠，堅強地醞釀著，並未隨重力滑落。 人生一切無不是因緣流轉，莫不是變化難料，有誰能為未來拿定主意呢？ 一九九六年十一月十日晚上八點左右，明聖法師接到一通電話，便嗚嗚咽咽地哭了起來，導師問他什麼事。原來與導師有半世紀情誼的學友演培法師，因心肌梗塞往生。翌年，導師在一篇「永懷學友」裡記錄下這段心情慨嘆： 民國五十五年，續(明)師在印度去世；六十五年，(妙)欽師又在菲律賓去世；而今八十五年，演(培)師又在新加坡去世了！大家都去了，卻留下衰朽不堪的我。唉！「業緣未了死何難！」我只有慚愧，還有什麼可說呢？不過，我與學友們的相見，不會太久了，我們相見的第一句話，應該是：「大家回人間去，人間正需要純正的佛法呀！」 導師的弟子們虔信，畢生提倡「人間佛教」、強調「人菩薩行」的導師，正如這段話語所詮，很快會再乘願重返人間，繼續在人間推動純正佛法。
摘錄自《慈濟月刊》第463期•2005/06/25 |
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