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學佛重點修行要旨人際相處之道面對社會亂象

 

◎整理╱編輯部•圖片/花蓮本會提供


佛弟子的社會責任:為佛教、為眾生

導師開示:
我期待佛教的未來,無論做學問也好、研究也好、以慈悲心為人服務也好,都不能離開佛法的本質。生在這個人間,要「為佛教,為眾生」著想,各盡能力,做得到的多做一點,能幫忙的多幫忙一點。


問:導師是中國第一位博士比丘,被譽為「人間佛教的播種者」、「玄奘之後第一人」、「一代導師」,也獲得二等卿雲勳章。對於這些崇敬,導師的態度是?

答:我只是個平平凡凡的人,就是平平凡凡地做;不曾想過:我要怎樣做、我要達到怎麼樣的目的。能做多少、就做多少。

其實不是我有什麼法,都是經上講的、或是論上講的,我只是以現代的事情、用現代的話轉說出來而已,沒有什麼。

問:導師自二十六歲開始寫作,六十二歲編整出《妙雲集》全套二十四冊共三百四十多萬字,之後又完成多部新作也逾百萬字。對許多人來說,這是「豐功偉業」。

答:佛法術語多,經文都是文言文,而且自成一體,一般人不太能讀得通。

因為自己信佛,平常愛看書,除此也沒別的事情好做,發現可以從佛法上去研究,也就本能地寫些東西,用比較通俗的文字寫出來,給人家多多少少看懂一點,希望喜歡的人能參考參考;慢慢地就寫多了,沒有特別的目標、理想。

有的人看了一本、兩本,懂一點,但真正了解我思想的人,並不太多。我對佛法方面是沒有什麼貢獻的,能影響到幾個人好好求法,就可以了。

問:導師眾多著作中,應從那一本看起?

答:欲了解佛法、深入佛陀教義,就要看經文;而且不能只看表面上的意思,而要深刻地了解。

廣讀經論對一般人來說,是有些困難,但只單讀一部經或一章論,這樣也不理想。若要大致了解佛法一個概括,可以先從《佛法概論》、《成佛之道》這兩本開始。

問:導師的身體一直都很不好,卻能大量地閱經、著述,是用什麼力量支撐?

答:很慚愧,比起一般人,我的身體很差;自小就不好,出家後更不得了了。出來到廈門、台灣,一到熱天,真是苦啊!晚上不太好睡,消化差一點,連記憶力都不好。

我一生多病,得過肺結核,那時肺結核是沒有藥救的,自己也不曉得怎麼又多活過幾十年。有時候體力差、精神不好,連書都無法看啊。

後來小腸阻塞要開兩次刀,實在不想,因為身體已經差得很,不可能再做事、寫也不能再寫了,對佛教更沒有利益,變成廢人了,再活下去只會麻煩別人。覺得活著沒有用,卻又活了好久。

從沒有人只寫幾篇文章就能影響全部。我盡自己的能力,能做多少就做多少,人家接受不接受是另外一回事。

問:這段期間還建立了道場,真是不容易。

答:寺院對佛教來說是很重要的地方,因為這個地方有經書、出家人,佛、法、僧三寶都集中在此;欲攝化信眾、使人接近佛教,真正讓佛法興盛起來,要靠寺院的弘法。佛教人才很重要,光是淺顯的信眾教育是不夠的,必須進一步加強僧教育與佛法研究,如此正法乃能久住人間。

依佛法的立場內修、外弘,創立了福嚴精舍和慧日講堂;不是看作自己私有的,只要有人能夠來此安心修習、弘法就好,隨時都能交接給別人的。

期待佛弟子們好好修,不離佛的本意,能適應時代、適應時空,多講佛法;信徒若有苦惱的事,能夠安慰他、解除他的苦惱,指導他走正當的路,使大眾得到佛法的利益。

問:導師曾在自傳描述:「自己就像水面上的一片落葉,隨著水向前流、流去,忽而停滯,又忽而團團轉。有時激起了浪花,為浪花所掩蓋,而又平靜了,還是這樣地流去。」為何會用「水面的一片落葉」形容自己的生命際遇?

答:一切都是因緣。

我想要出家,離開家鄉後到北京,學院是空的;跑去寧波,又去普陀山……

漂啊流的,我的生命就是這樣;要它不動、要它怎麼樣,那是不可能的,自己也作不得主啊。

並不是說,我有志向、想做,想這樣、想那樣,一切都會實現。一生是從過去到現在的種種福德因緣、智慧因緣所決定的,不一定我想要怎麼樣就可以實現的。

問:導師的前半生在顛沛流離中,還能夠守志於佛法;後半生遭遇的動盪困難更劇烈,卻更精進於佛法。能否用《無量義經》「靜寂清澄,志玄虛漠,守之不動,億百千劫。無量法門,悉現在前,得大智慧,通達諸法」形容您的一生?

答:沒有這個境界,不可以!不要!笑話。

「靜寂清澄,志玄虛漠,守之不動,億百千劫」這四句是修行的心境;「無量法門,悉現在前,得大智慧,通達諸法」是修行的成就。八個字也就是「以定發慧」。我是平凡的一生啊!很平凡的,不要變成不平凡。

摘錄自《慈濟月刊》第463期•2005/06/25

 
   

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