│四十二年前的六個字│我思•我師•人間導師│映象日誌│

師徒因緣
◎整理╱編輯部•圖片／花蓮本會提供

在慧日講堂初見的那一年，導師五十八歲、上人二十六歲。

民國五十二年，上人受戒回來花蓮，在秀林鄉佳民村普明寺後面的小屋刻苦修行。導師曾希望上人移居嘉義妙雲蘭若常住，但上人不忍後山居民的貧病疾苦而留在花蓮，於民國五十五年農曆三月二十四日成立「佛教克難慈濟功德會」，開展慈善工作。

導師對於上人的第一眼印象是瘦瘦小小的、不太活潑；在聽聞慧音法師的描述後，理解了上人的背景：「他出家的意志很堅強，就是不懂得出家的規矩，一個人從東部跑上來了。他不是為我而來講堂，是來買太虛大師的書，這很難得，我就對他有好感啊！所以幫了他這個忙。」

皈依時，導師輕輕的六個字，上人銘記在心。「師父要我『為佛教、為眾生』，是要提升佛教的品質。乍聽之下，我心頭一震！以當時台灣的佛教環境而言，這兩句話，是多麼沉重的使命與責任！」

當年的台灣，民間佛道不分，信徒習於拜懺、求功德，知識分子則視佛教為迷信。上人認為：「佛法應該切合社會實際需要；若脫離人間，變成玄虛的佛學，如何有益於人？」因此不斷思索要如何發揚佛教精神、讓佛法遍入人間。

因緣出現在民國五十五年(1966年)。當時上人出家已三年，帶著五位弟子在花蓮普明寺後方的小屋刻苦修行；在嘉義妙雲蘭若閉關的導師，決定出關應聘到文化學院授課前，要上人前去妙雲蘭若常住，並給了兩千元的搬家費用。

上人憶述當時：「我和弟子們住的地方簡陋，生活來源也沒著落。師父非常慈悲，想到妙雲蘭若後方有一塊田地，我們到那裡去可以自力更生。」

不過，花蓮一群常聽上人講經的老人家卻捨不得他離開，找代書幫忙寫了封陳情書給導師，希望能「緩徵」上人三年。

就在那時，三位天主教修女來訪，與上人相談甚歡，彼此說人生、談宗教，也辯論了起來。修女們同意佛法的道理很好，但在東方社會中，佛教徒人數比基督教徒、天主教徒多，卻沒有組織起來為人群付出──至少，花蓮的佛教對社會缺乏具體貢獻。

「和修女說完話後，我受到很大的衝擊！那天中飯實在吃不下去，一直在想：我要如何做，才能把佛教無形的精神變成有形呢？」

師徒相隔兩地，少有機會相聚；民國五十八年農曆九月底，基隆海會寺舉辦傳戒，導師前往擔任「尊證阿闍梨」前，特來靜思精舍小住。

於是，上人對弟子們說：「現在我想要做一件事，只要這件事做成功了，我就不離開花蓮……」

上人決心成立慈濟、濟助貧病。就從先前那三十位聯名簽署留住上人的信徒而開展了……

精神的支柱，行動的支持

「成立功德會、建設醫院，都是利益眾生的好事，讓人對佛教尊重，我是讚歎的；但是，當時他像一個小小的孩子一樣，要挑一個那麼重的東西，不容易啊！理想這麼大，要成就不太容易，假如不能成事，半途停下來的話，那不如不做啊。我跟他說這個道理，希望他多考慮。」這是二○○三年二月，導師接受大愛電視台訪問時，回憶起當年聽聞慈濟要在花蓮建醫院時的心情。

導師為上人擔心，卻以行動支持──

早年，慈濟在台北沒有會所，每月北區定期發放物資給照顧戶的地點，便是在導師啟建的慧日講堂；從民國六十二年(1973年)三月起到民國八十年(1991年)，達十八年之久。

【屋頂的故事】 靜思精舍大殿屋頂原以日本黑瓦鋪設，民國六十四年遭「妮娜」颱風吹毀，形成一條條溝槽，上人無錢修復；三年後導師發現了，出資協助修補屋頂。目前精舍大殿所見的灰白色水泥屋頂，即為當時上人協商一位老師傅，按著屋瓦形狀以水泥塑成。

民國六十八年(1979年)花蓮慈濟醫院籌建以來，導師不僅給予精神鼓勵，還時常將海內外弟子、同道的敬儀或壽誕供養，捐作慈濟建院基金。而慈濟在九二一強震的賑災、美國九一一事件後的「愛灑人間」活動，乃至近期的海嘯賑災……導師總是率先捐款或公開呼籲，啟動會眾愛心響應。

慈悲的叮嚀，智慧的期許

導師九十四歲以後，較長時間在靜思精舍靜養；上人事師至孝，定時請安，師徒間每有溫馨互動。

二○○一年十二月七日，在靜思精舍。上人到三樓探望導師。

緣於精舍正為歲末祝福趕摺八十萬份福慧紅包，上人與導師閒話種種之間，手中亦忙著摺紅包；就在邊摺紅包之際，導師談起了家鄉。

「我是硤石人，徐志摩也是硤石人。硤石離山有三十里，那個地方出了許多文人。」導師望著正摺紅包的上人，思緒逸去離台灣千里以外之地。「硤石在錢塘江北岸，鄰近一帶產鹽，有個地方就叫作『鹽官』；當地人稱那放鹽的地方，叫作『鹽倉』。」導師悠然說道。

「可能就是鹽埕所在吧，否則怎會有鹽呢？」上人問。

「地方靠海邊哪，不然鹽從那裡來？」從導師的回答，果然可知硤石正位在海邊，是個鹽埕區。

「水也有鹽分嗎？」上人饒有興致再問。

「鹹的。」導師說。

上人：「那麼煮菜不用放鹽吧？」侍者明聖法師：「那地方的人平常喜歡吃鹹的囉？」

聽著弟子一人一句問話，導師沒有回答，話題從「鹽」講到了「蠶」。

「家鄉也養蠶，沿路種的都是桑樹。」導師說，養蠶是為了抽絲，地方上有個觀光所在，可以讓人實際去看煮蠶繭的過程。「家家戶戶都養蠶……」

硤石，位在浙江省海寧縣，是個歷史悠久的古鎮。浙江自古以來即是人文薈萃之地，單以文人來說，除徐志摩外，尚有李叔同、豐子愷、王國維等人。

浙江，堪稱地靈人傑；而導師，正是生長於硤石鎮盧家灣附近，一戶半耕半商之家。

光陰一分一秒逝去，大家已摺了不少紅包，連導師也摺了五、六個。明聖法師又給導師一個紅包，導師接過來，還沒有摺，卻注視著上人說：「你要休息，要休息啊！」上人依然手不停地摺，但說這摺紅包也是在運動，人要動比較好啊！

「師父把身體養好，有力氣點，我就陪您去走一趟大陸！」上人邊摺邊說。明聖法師也鼓勵：「將來，我們一起去！」導師聽了輕輕笑著，嘆了一聲「噯」。

導師也很疼惜上人為志業奔波忙碌，總叮囑：「要保重身體，莫過度傷神。像我凡事都不緊張，能做多少就做多少，才能活到現在。」當上人為了資深慈濟委員的往生而哽咽，他提醒：「凡事看開點。」上人日形削瘦，他正色交代：「要將事情做得圓滿，先要照顧好自己的身體。」

對於慈濟志業，導師則期許：「利人的工作能夠一直延續下去，成為佛教重慈悲的標榜。」

他叮嚀慈濟人：「從慈悲心出發，不為自己著想地從事種種慈善服務。如果僅是為了求福報而去做，這是自私自利，於佛法而言是很淺薄的。而不僅利益他人，自己要身心清淨、減少煩惱，從戒、定、慧的次序去精進，啟發智慧。」

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時間拉回到四十二年前的那個黃昏──

導師從慧日講堂信步走到建國北路的女眾弟子住所；慧琛法師回憶：「師父難得會來這邊，多半是我們到慧日講堂去上課。開門時，我看到師父笑瞇瞇地，很可愛，我想大概發生什麼喜事了；師父坐下來後，就跟我們說，他今天很簡單地就收了一個徒弟！後來我們才知道，那就是證嚴法師。」

導師總以「因緣不可思議」詮釋這段往事；對於上人而言，他把握因緣、分秒服膺導師的期許，「為佛教，為眾生」是上人一生力行的目標，也綿延成今日的慈濟隊伍浩蕩長。

法脈，仍在傳承綿延中……

【佛心師志，終生奉行】 上人每次行腳到台中，必赴華雨精舍向導師請安。導師「為佛教，為眾生」六個字，是上人終生奉行不悖的法囑。

摘錄自《慈濟月刊》第463期•2005/06/25