從發布賀伯颱風警報開始，我每天都很擔心，因為氣象報告說是強烈颱風，而且直撲臺灣，我默默祈禱，希望颱風不要帶來太大的災難。

七月三十一日賀伯颱風登陸時 ，我心急如焚、徹夜難眠。之後，我馬上請弟子打電話給各地區慈濟人，叮嚀他們要注意安全。隨即聽說北區慈誠隊已經組織一個急難救災小組。幸好每個地區的委員、慈誠隊都拼著命投入救災工作，哪個地方需要救濟，就馬上動員趕到現場，立即給予災民各種援助，我好感恩！

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阿里山的土石流幾乎掩埋了神木村，想到不趕快救山，則將來不僅是滅村，還會滅鄉、滅鎮！而沿海亦然，在東石鄉，地層下陷，地面與海面相差兩公尺，每年且下陷十五公分。所以，我們得趕緊付出行動，為未來子孫保護好臺灣的形貌，不要在我們這一代，眼睜睜看著大海淹沒了村里，山石埋沒了鄉鎮！所以要好好救山救海！

此次風災，是「先人禍，後天災」。過度濫砍山林，水土保持不佳，所以發生崩山慘事。追究砍伐山林歷史，可溯及幾十年前，政府貧窮，將山林放租予商人砍伐；更遠至日據時代，由於臺灣檜木是世上絕佳建材，因此日本人砍盡高山檜木，運到日本建築寺廟與皇宮。

日本戰後重建家園時，曾下命令：保護山林，六十年間不得砍伐。數年前，一位日本人來訪，提起日本政府再次下令，禁伐山林期限再延六十年。日本以一百二十年保護山林，而臺灣土地有多大？山林剩多少？能不痛下決心好好地保護山林嗎？

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山林遭過度砍伐，土壤缺少保護，經年累月之後，山就會疲憊不堪，如人過於耗損精力，必然身體衰弱；因此大雨一來，土石便隨水滾落。

樹木高大壯碩，根部才能深入土中；集樹成林，則大雨一來就能吸收大量水分，土壤也不致流失。而今，山上所種都是檳榔樹或低矮果樹等淺根林木，難怪無法保護水土。

臺灣沒有多大，山林也不多，實在不能再繼續破壞。解決洪患，單是清理溝渠、河床，只是治標；保護山林生態才是治本之道。

萬物生態要歸於本位。所謂「山林」，無林不成山，山有生機，人才能安居。所以要復原山之自然生態；山中林木蒼鬱，才能提供足夠的清新氧氣以及乾淨清水，使人平安、健康地生活。

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對於此次災害整個復建後續工作千頭萬緒，需要龐大資金，慈濟人即投入街頭勸募工作，希望社會眾一起關懷受難鄉親。勸募的意義有二，一是募款，為後續重建工作籌募資金；二是募心，啟發社會大眾的愛心，並希望每個社區成立志工聯誼會。如果每個社區都組織一群群志工，存著「我要幫助人」而非「我要人幫助」的心態，當社區一發生事情，即能「心到手到去幫助」。

目前慈濟已有社區「環保志工」，但是更需要有敦親睦鄰的「社區志工」來配合，假如每個人都有這種共識，就能平時發揮守望相助的功能，則社會到處都會很乾淨。

其實，環保意識不單是物質的環保，更重要的是每個人的心靈環保。因為，是人心先被污染，環境才會有問題，所以總歸一句，要先淨化人心。

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愛臺灣就必須愛山愛海、救山救海。因為臺灣是個海島，而且島上大半是山地，若不善加維護，下一代子孫所居住的臺灣，不知將成何種環境；所以，為未來子孫著想，人人都要愛護這片土地，在生活中力行環保，保護自然生態，如此臺灣才真正是寶島。

而天災其實都是出自「人禍」。佛陀告訴我們「眾生共業」，如果大家都有善心和愛心，就能感到風調雨順。所以，社會能不能祥和平安，關鍵在於人心。

有愛才能平安，想要天下無災難，必須人人的愛心會合在一起。有愛才有福，人人惜福，才能天下無災難。

資料來源：節錄證嚴上人對於賀伯颱風之相關開示